Đánh giá Myers-Briggs Type Indicator®, là kết quả của hệ thống đánh giá các loại tính cách sâu sắc của Isabel Briggs Myers, có thể bắt nguồn từ các lý thuyết đột phá của nhà phân tâm học Carl Jung. Trong số các tác phẩm phong phú của Jung về nghệ thuật và khoa học, cuốn sách nổi tiếng của ông, Các loại tâm lý, trình bày nền tảng cho lý thuyết của Briggs Myers.
Tuy nhiên, hai lý thuyết không hoàn toàn giống nhau và công việc của Jung có thể khá bí truyền ở một số chỗ. Trên thực tế, Isabel Myers bắt đầu nghiên cứu về tính cách của riêng mình với mục đích rõ ràng là làm cho công việc của Jung trở nên dễ hiểu và hữu ích hơn trong cuộc sống hàng ngày của mọi người.
Hành trình cá nhân của chúng ta bắt đầu
Theo Jung, mỗi người đều có xu hướng chiếm ưu thế trong Hướng ngoại hoặc Hướng nội, cho biết nơi chúng ta hướng năng lượng của mình — hướng ngoại, hướng tới thế giới bên ngoài hoặc hướng nội, hướng tới tâm trí của chính mình. Đó là một khởi đầu sâu sắc. Cho dù “kiểu thái độ chung” hay nổi trội của chúng ta là E hay I, nó sẽ ảnh hưởng khá nhiều đến mọi thứ khác trong toàn bộ quá trình phát triển cá nhân của chúng ta. Biểu hiện năng lượng của chúng ta, E hoặc I, ảnh hưởng đến sự phát triển của tất cả các “loại chức năng” khác, chẳng hạn như Suy nghĩ, Cảm giác, Cảm nhận và Trực giác.
8 kiểu tính cách của Jung
Jung đã xây dựng tám loại tính cách, là cơ sở cho 16 tính cách của Briggs Myers. Tám loại là:
- Suy nghĩ hướng ngoại
- Suy nghĩ hướng nội
- Cảm giác hướng ngoại
- Cảm giác hướng nội
- Cảm nhận hướng ngoại
- Cảm nhận hướng nội
- Trực giác hướng ngoại
- Trực giác hướng nội
Bạn sẽ nhận thấy sự vắng mặt của Đánh giá và Nhận thức. Jung không đề cập đến những đặc điểm này và chúng đã được thêm vào sau đó trong hệ thống của Myers và Briggs.
Theo Jung, tất cả chúng ta đều có tâm lý phức tạp và không bao giờ có thể có một kiểu người trong sáng. Jung không bao giờ có ý định dán nhãn cho mọi người. Ví dụ: nếu chúng ta xác định mình là Người có tư duy hướng ngoại (ET), thì phần Hướng nội (I) hoặc Cảm xúc (F) kém phát triển hơn của chúng ta sẽ vẫn nằm trong tiềm thức của chúng ta. Jung gọi những đặc điểm kém phát triển này là ‘bị kìm nén’. Ông tin rằng những đặc điểm bị kìm nén của chúng ta sẽ thỉnh thoảng trỗi dậy, có lẽ trong những giấc mơ, khi chúng ta bắt tay vào quá trình cá nhân hóa của mình. Đây là quá trình nhận thức về bản thân và đạt được cảm giác trọn vẹn.
Suy nghĩ hướng ngoại và hướng nội
Khi chúng tôi mô tả kiểu tính cách ET, Jung sẽ khiến chúng tôi nghĩ đến nhà tự nhiên học Charles Darwin. Sau khi được giáo dục, Darwin đã lập danh mục các loài sống ở Quần đảo Galapagos để phát triển Thuyết Tiến hóa của mình. Giống như Darwin, những Người Tư duy Hướng ngoại xây dựng tư duy của họ dựa trên những ý tưởng thu thập được từ giáo dục hoặc truyền thống. Tính cách này có xu hướng làm tốt trong lĩnh vực kỹ thuật, khoa học hoặc kinh doanh. Trong xã hội của chúng ta, loại này được xác nhận rộng rãi nhất vì ET sử dụng dữ liệu khách quan và tạo ra kết quả hữu hình.
Thường thấy ở các vị trí lãnh đạo, ET tuân thủ cách tiếp cận công thức cá nhân. Nếu hoàn cảnh nằm trong công thức của họ, nó chỉ có thể đúng. Bất cứ điều gì bên ngoài nó đều nhanh chóng bị loại bỏ. Họ có thể là những nhà cải cách tuyệt vời khi họ duy trì mức độ linh hoạt. Khi một người ngoài hành tinh quá kiên quyết trong công thức của họ, Jung nói rằng họ có thể “phát triển thành một kẻ càu nhàu, […] một nhà phê bình tự cho mình là đúng, người muốn gây ấn tượng với cả bản thân và những người khác vào một lược đồ.
Chuyển sang kiểu tính cách CNTT, một ví dụ điển hình là Immanuel Kant, người triết lý về giáo dục chủ yếu thông qua văn hóa. Đôi khi được dán nhãn là cứng đầu, CNTT thường thấy mình bị hiểu lầm khi họ cố gắng hiểu rõ vấn đề. Trong khi họ đấu tranh nội tâm để truyền đạt suy nghĩ của mình, họ cũng có thể tỏ ra kiêu ngạo. Họ có thể vượt qua cái mà ngày nay chúng ta gọi là tê liệt phân tích.
Mặc dù là những người học tuyệt vời, nhưng việc giảng dạy có thể khó khăn đối với một nhân viên CNTT. Họ sẽ quan tâm đến việc hiểu chủ đề hơn là trình bày nó.
Cảm giác hướng ngoại và hướng nội
EF có khả năng bày tỏ cảm xúc của họ theo những cách truyền thống phù hợp với tình huống hoặc kinh nghiệm có trong tay. EF là những người dễ mến và có sức chứa. Theo Jung, khi một EF đi chệch khỏi mối quan tâm thực sự của họ đối với sự hòa hợp xã hội, họ sẽ có vẻ giả tạo hoặc giả tạo. Jung nói, “Nó không còn nói với trái tim nữa; nó chỉ đơn thuần hấp dẫn các giác quan, hoặc – tệ hơn nữa – đến lý trí.”
Đối với trường hợp của kiểu tính cách NẾU, Jung mô tả họ bằng câu tục ngữ, “Vạn vật chảy nước sâu”. Các loại IF có thể im lặng và khó biết. Chúng giống với cây mai dương nhạy cảm. Lá của những cây này tránh chạm vào hoặc thay đổi môi trường của chúng.
Loại IF chia sẻ những điểm tương đồng với tính cách IT – mặc dù có thể lập luận rằng tính cách IT có lợi thế hơn trong giao tiếp. Suy nghĩ của họ đã tồn tại ở một định dạng hợp lý, trong khi IF phải chuyển nội dung tổng hợp ý tưởng của họ thành thứ gì đó mà người nghe sẽ hiểu và cảm nhận được. Jung tin rằng họ luôn “phấn đấu theo một sự trừu tượng của những điều trừu tượng.”
Cảm nhận hướng ngoại và hướng nội
Kiểu tính cách ES coi trọng chủ nghĩa hiện thực mãnh liệt. Chức năng nhận thức của họ không có cảm xúc hoặc kinh nghiệm chủ quan cá nhân. Họ gán giá trị theo sức mạnh của cảm giác của họ về thực tế. Theo Jung, tính cách ES thường thích thú với bản thân và có thể là những người rất quyến rũ. Jung mô tả họ ăn mặc lịch sự với “một chiếc bàn đẹp cho bạn bè của anh ấy”. Đối với một ES, thực tế là lý tưởng.
Jung cho chúng ta thấy tác động của hướng nội lên chức năng cảm nhận của chúng ta với các họa sĩ phong cảnh. Các nghệ sĩ có kiểu tính cách IS, với cùng một phong cảnh và khả năng, sẽ cố gắng tái tạo bối cảnh một cách trung thực. Tuy nhiên, công việc của họ chắc chắn sẽ khác nhau về màu sắc và hình thức. Nó chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng bởi tâm trạng và trải nghiệm của họ ở mức độ vô thức. Những người IS cũng có xu hướng thêu dệt những biểu hiện hiện tại của họ với mọi thứ đã từng và mọi thứ có thể xảy ra.
Loại IS cũng có thể khó đọc và nổi tiếng là khó đánh giá. Kiểu tính cách này không bộc lộ nhiều ở bên ngoài. Họ có thể là những giáo viên tuyệt vời trong khi họ chia sẻ văn hóa với những người khác. Các loại IS dường như toát ra món quà của sự hiểu biết bên trong mà không chỉ đơn giản là kể lại hoặc dựa vào các phương pháp hoặc quy tắc truyền thống.
Hướng ngoại và Hướng nội
Vì trực giác thường là một chức năng của vô thức nên rất khó để xác định chính xác. Jung mô tả kiểu người EN có “thái độ kỳ vọng”. Tính cách EN luôn tìm kiếm những trải nghiệm mới và thay đổi, ngay cả khi đó là phá bỏ những gì mới chỉ được xây dựng. Họ liên tục tìm kiếm những khả năng mới để thỏa mãn trực giác của mình.
EN thường là những người rất truyền cảm hứng và có khả năng tuyệt vời để tìm hiểu về khả năng của người khác và nhiệt tình hướng dẫn họ. Rủi ro đối với EN là họ có thể không sống cuộc sống mà họ quy định cho người khác. EN có xu hướng bỏ “ruộng mới trồng của họ, trong khi những người khác gặt hái”.
Cuối cùng, kiểu tính cách IN chảy từ “hình ảnh này sang hình ảnh khác, đuổi theo mọi khả năng trong tử cung đầy ắp của vô thức, mà không thiết lập bất kỳ mối liên hệ nào giữa hiện tượng và chính anh ta.” Điều này cộng hưởng với tôi. Là một loại IN, tôi gợi ra những cảnh sống động, chi tiết và thay đổi những tiểu tiết. Nó giống như giật một sợi chỉ trong tấm thảm chỉ để xem tác dụng của nó.
Theo Jung, nếu chúng ta là nghệ sĩ, chúng ta có thể chia sẻ toàn bộ “những điều phi thường, xa vời”. Hoặc nếu chúng tôi không tìm thấy biểu hiện thích hợp, chúng tôi thường là một thiên tài không được đánh giá cao. Là những người mơ mộng, chúng ta có thể bốc đồng.
Các loại tính cách ở các lứa tuổi
Công việc của Jung vượt qua nhân cách, tâm lý học và thậm chí cả khoa học. Nó bao gồm nhân văn, văn hóa và nghệ thuật. của Jung Các loại tâm lý có đầy đủ các tài liệu tham khảo về văn học và lịch sử của chúng tôi.
Anh ấy sử dụng hướng ngoại và hướng nội để nắm bắt một cách rộng rãi bản chất của thời kỳ cổ điển và trung cổ. Theo di sản nghệ thuật cổ điển còn sót lại của chúng tôi, chúng tôi có cảm giác rằng thái độ E là biểu hiện năng lượng có giá trị hơn. Với một nghiên cứu về điêu khắc hoặc kiến trúc, người ta chú trọng đến hình thức bên ngoài lý tưởng và tính thẩm mỹ. Trong khi đó, thời kỳ trung đại, do tôn kính những lý tưởng tôn giáo chủ quan, đã ủng hộ thái độ cái tôi.
Trong thời đại của chúng ta, cả E và tôi đều để lại dấu ấn trong lịch sử. Chúng tôi cho phép nghệ thuật và khoa học hòa trộn trong nền văn hóa của chúng tôi. Từ lý thuyết nhân cách, chúng ta hiểu rõ hơn về sự khác biệt và điểm tương đồng của chúng ta. Từ những điều đó, chúng ta thấy rằng mỗi loại tính cách đều có vai trò của chúng trong xã hội của chúng ta. Chúng tôi chia sẻ nhiệm vụ thực hiện lời hứa to lớn về tiềm năng cá nhân—trở thành con người thật của chúng tôi.
